Todo comenzó en Ipanema: el libro de Daniel Haaksman traza la historia musical de Río

El nuevo libro de Daniel Haaksman traza la historia musical y social de Rio de Janeiro a través de 50 canciones que abarcan más de un siglo.
Cover of Daniel Haaksman’s book It Began in Ipanema, which explores Rio de Janeiro’s history through 50 songs. Cover of Daniel Haaksman’s book It Began in Ipanema, which explores Rio de Janeiro’s history through 50 songs.

Daniel Haaksman, fundador del sello Man Recordings, ha publicado un nuevo libro que mapea la historia musical y social de Rio de Janeiro a través de 50 canciones que abarcan más de un siglo. Titulada It Began in Ipanema, la obra va más allá de la imagen de postal de la ciudad para destacar temas de las favelas, la vida nocturna y las corrientes políticas subyacentes.

Una relación de dos décadas con Rio

La conexión de Haaksman con la ciudad comenzó en 2004, cuando un amigo le trajo CDs de funk carioca desde Brasil. “Quedé tan impresionado con la música que decidí volar a Rio para conocerla por mí mismo”, dijo. Esa primera visita dio lugar a la compilación Rio Baile Funk: Favela Booty Beats. Desde entonces, ha viajado a Rio unas veinte veces, ha trabajado con numerosos artistas cariocas y ha publicado muchos discos de Rio en Man Recordings. “Musicalmente es la ciudad más emocionante para mí; cada vez que la visito, descubro nuevos discos y nuevos artistas.”

Curando la banda sonora de una ciudad

Haaksman explicó que, aunque clásicos como “The Girl from Ipanema” y “Chega De Saudade” son ampliamente conocidos, buscó canciones que revelen aspectos menos visibles de Rio. “Para evitar las vistas de postal, me interesé en canciones que revelaran aspectos de la ciudad que los clásicos tienden a omitir”, dijo. Comparó la estructura del libro con un set de DJ: “Los clásicos están ahí, pero no se les deja solos para hacer todo el trabajo; las verdaderas revelaciones suelen llegar en los discos que nadie conocía.”

Entre las selecciones, destacó temas como “Sala De Recepção” de Cartola, que refleja las densas redes sociales de la vida en las favelas; “Copacabana Saida” de Junior Mendes, que captura la libertad de la vida nocturna de Copacabana a principios de los años 80; y “Santo Amaro” de Quarteto Em Cy, cuyas líneas vocales reflejan los altibajos geográficos y sociales de una favela.

Descubriendo historias ocultas

Haaksman señaló otros temas que evitan los clichés de Rio:

  • “Eu Sou O Rio” de Black Future: un documento del Rio de finales de los años 80, cuando el barrio de Lapa se convirtió en una zona experimental de colisiones musicales después de que la dictadura militar aflojara su control.
  • “Flamengo” de DJ Edgar: una reinterpretación de baile funk de 2007 del himno del club de fútbol Flamengo, deconstruido en un sampler MPC hasta convertirse en un clásico de la pista de baile.
  • “Barra, Shopping, Gasolina E Celular” de Ivo Meirelles: una reflexión sobre el materialismo vacío de una nueva clase media que surgió en el suburbio de Barra durante el primer gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva.

¿Por qué Ipanema?

Para muchos fuera de Brasil, el primer encuentro musical con el país llegó a través de “The Girl from Ipanema”, una de las canciones más reproducidas de la historia. “A través de la playa de Ipanema y el sonido de la bossa nova, la música brasileña entró en la conciencia global”, dijo Haaksman. El título del libro, reconoció, es ligeramente engañoso: “Para los gringos, comenzó en Ipanema, pero el verdadero laboratorio musical de Rio ha sido y sigue siendo las favelas.”

Política y violencia en la canción

Haaksman señaló que solo abordó brevemente las complejidades políticas de Rio, ya que encontró pocas canciones que ofrecieran a los de fuera una visión clara de la política local. El libro incluye capítulos sobre “Interlúdio Chico Buarque” de Putodiparis, que aborda la brutalidad del narcotráfico; “Rap Das Armas” de Cidinho E Doca, que trata sobre la violencia armada en las favelas; y “Rap Do Silva” de MC Bob Rum, que examina la discriminación contra la cultura funk y las duras realidades sociales.

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